Fiestas · Laroles

Moros y Cristianos de Laroles (San Sebastián y San Antón)

En Laroles, las fiestas de san Sebastián y san Antón incluyen una representación de moros y cristianos, una obra de teatro popular escrita en verso. Tiene lugar todos los años el fin de semana posterior al 20 de enero. Lo más singular es que ha llegado hasta hoy por escrito una versión antigua cuyo final no coincide con el de la actual.

Origen e historia

La representación de Laroles se integra en las fiestas dedicadas a san Sebastián y san Antón. Se trata de teatro popular en verso, y sus diálogos, llamados «relaciones», los van diciendo los dos bandos.

El texto antiguo se conoce por un manuscrito que Antonio Gómez López dejó escrito en 1933. Su nieto se lo entregó en 1990 a Pedro Gómez García, investigador de la Universidad de Granada, quien lo transcribió y lo estudió en 1992 en la revista Gazeta de Antropología. Se trata de un cuaderno con las hojas rayadas de un viejo libro de contabilidad, que presenta evidentes marcas de uso. Conforme al estudio, las relaciones se pusieron por escrito de oídas, tal vez porque ya no se conservaban los textos previos.

Se cuenta que hubo además otro texto aún más antiguo y más largo, igualmente copiado por Antonio Gómez, que está en paradero desconocido. Por ese motivo no es posible fijar con certeza cuándo nació la representación.

Cómo se celebra

Lo que se representa actualmente en Laroles no sigue el manuscrito de 1933. Reduce la segunda parte y modifica el desenlace, que se aproxima al de otras relaciones de la tradición, donde el rey moro termina convirtiéndose.

La historia del manuscrito antiguo era otra:

Punto de partida: los cristianos tienen en su poder el castillo de Laroles, y su caudillo, Guzmán, pone su confianza en san Sebastián, el patrón.
El conflicto: Pelayo, hijo de Guzmán, ha sido apresado por los moros, que proponen liberarlo si les entregan el castillo. Tras vacilar, Guzmán se niega, y la primera batalla la ganan los moros.
La segunda parte: los cristianos retroceden y pierden tanto el castillo como la imagen del santo. En un nuevo combate vencen los cristianos y apresan a Amir, el caudillo moro.
El final: Amir enseña a Pelayo ya muerto. Ante eso, Guzmán manda matar a Amir y a los suyos, sin opción de convertirse.

Entre sus particularidades, el estudio destaca que hay tres batallas, no las dos habituales, y que faltan los personajes cómicos (graciosos, espías o escuderos) presentes en otras versiones alpujarreñas. Combina el verso de ocho sílabas con el de once, que queda para los discursos más solemnes de Guzmán.

Se aparta asimismo de la mayoría de versiones, en las que los cristianos sufren la amenaza de un desembarco. En esta, lo que cuenta el Conde remite a una conquista anterior, con la que los castellanos toman el territorio moro, representado por Laroles.

Consejos para ir

Como la fecha cambia de un año a otro, conviene preguntar por el programa al ayuntamiento de Nevada unos días antes. Las fuentes que hemos consultado no concretan horarios, itinerarios ni quién interpreta a cada personaje en la edición de hoy. Laroles se encuentra a 1.015 metros, por lo que en enero lo habitual es ir bien abrigado.

Fotos

El general cristiano en los Moros y Cristianos de Laroles

Autoría y licencia al ampliar cada imagen: Juan Acién.

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Fuentes

Las fechas cambian de un año a otro y muchas fiestas se trasladan al fin de semana más cercano: confirma el programa con el Ayuntamiento antes de ir.